قال الكلبيّ : « السّيّد » الحليم . « 1 » وقال السدي : التّقيّ . « 2 » وقال مجاهد : الكريم على اللّه - تعالى - . « 3 » وقال الضّحّاك : الحسن الخلق . « 4 » و « الحصور » الّذي لا يأتي النّساء « 5 » من غير عجز ؛ أي : حصر نفسه عن الشّهوات وعنهنّ . و « العاقر » التي لا تحيض ولا تحبل « 6 » ولا تلد ، خلقة . « 7 » وقوله - تعالى - : أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزاً ؛ يعني : بالإشارة والإيماء ، بتحريك اليدين والعينين والشّفتين والحاجبين . قال المفسّرون : حيث سأل زكريّاء ربّه الولد ، فأجابه . « قال : ربّ اجعل لي آية » . أستدلّ بها على الإجابة . فقال « 8 » له في الجواب : « آيتك ألّا تكلّم النّاس ثلاثة أيّام إلّا رمزا » بالإشارة ، وذلك من غير آفة . ولم يكن عنده - عليه السّلام - شكّ ولكنّه أراد بذلك الإخبار لمن يجوز عليه الشّكّ « 9 » من

--> ( 1 ) تفسير الطبري 3 / 174 نقلا عن قتادة . ( 2 ) تفسير الطبري 3 / 173 نقلا عن ابن عباس . ( 3 ) تفسير الطبري 3 / 173 . ( 4 ) تفسير أبي الفتوح 3 / 30 . ( 5 ) التبيان 2 / 452 : وهو المرويّ عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - . ( 6 ) أ : لا تحمل . ( 7 ) سقط من هنا قوله تعالى : وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ ( 39 ) والآية ( 40 ) ( 8 ) أ : فقيل . ( 9 ) ليس في أ .